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[高邮地志铭] 高邮泰山庙、东岳庙和东岳行宫的关系

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盂城 发表于 2016-2-16 16:10:57 | 显示全部楼层 |阅读模式
高邮泰山庙、东岳庙和东岳行宫的关系
泰山庙 高邮.jpg

       泰是“元帝”的别称。泰山庙是太庙不是家庙。在古代“泰”与“太”同用。刘伯庄云:“泰是天神最尊贵者。”古代又把岳父称为“泰山”,岳母称为“泰水”。晁说之《晁氏客语》吁妻父为泰山。泰山是东岳,故又称为东岳。尧有两个女儿嫁给舜,娥皇为后,女英为妃。尧为舜的岳父。舜为尧建太庙祭祀故称“泰山庙”。尧在110岁到尧城(高邮)度晚年,由舜代理帝政务,尧在尧城住了8年,117岁死逝。葬在龙虬庄遗址,舜建尧太庙于此,称泰山庙。尧死后并没有立即继位,仍代理帝政事,守孝三年,直到舜61岁(甲申年)正式继位,舜的纪年正式开始。
       上世纪末,高邮市政府对泰山庙进行大修,在泰山庙的寝殿地基下发现古建筑遗存,而土结如石。现代的主建筑是宋太平兴国年间(公元976年)兴建的,历代修建。苏轼路过高邮与高邮先哲孙觉、秦观、王巩去泰山庙拜祭,参加还在举行的“酬祭礼”或“   衣冠”,饮酒论诗文数日于内。明朝在西侧建了“四贤祠”为纪念。解放前高邮泰山庙很大,大门到澄子河边口,房屋也很多。门口有华表式的标志。解放后至文革中大多数拆毁,现存仅为一隅。由此可见,文游台才900年,而泰山庙已有5600年。应称泰山庙。

——摘自:5600年的高邮泰山庙


      宋朝更重道教,宋真宗时,各主要祠庙都是道观。金大定七年(1167),王重阳创全真教派,其徒丘处机得成吉思汗的礼遇,道教盛极一时。明清以后逐渐式微。道教的许多宗教仪轨模仿佛教,所以道观建筑与佛寺基本相同,没有特别的宗教特征。如佛寺山门设两个金刚力士,道观设龙虎神像;佛寺天王殿设四大天王,道观设四值功曹像;佛寺大雄宝殿供三世佛,道观三清殿供三清像;佛寺有戒坛、转轮藏,道观也有同类建筑等等。但道观中没有佛寺中某些特殊的建筑,如大佛阁、五百罗汉堂、金刚宝座塔等。除此以外,道观中的塑像与壁画的题材多为世俗常见,建筑风格也比较接近世俗建筑,宗教气氛不如佛寺浓厚。

——摘自:东土寺庙——祠庙宫观

       1000多年前的北宋太平兴国年间,道士李守坚看中这座土山古柏森森、环境清静,便在山上建了座东岳行宫,俗称“泰山庙”,庙内设泰山王神像,还有东宫娘娘、西宫娘娘。大殿两侧还设有七十二司,都是泥塑木雕的神胎鬼像。供一些善男信女来焚香许愿、求签问卜。那时不管这里的香火多么兴旺,充其量也不过是一座小小的庙宇而已,但到了北宋元丰年间,由于苏东坡、秦少游、孙莘老、王定国这四个文人曾在这土山后面的庙台上煮酒论诗文,一下子有了名气。

——摘自:文游台前忆文游

      高邮东岳庙,又称泰山庙,现称文游台。高邮泰山庙实际是道士李守坚的道场,并非佛教中的庙宇。




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